모아도

문학을 좋아하던 한 소년이 있었다.

학교에 다닐 시절, 그는 도서관에서 일하는 누나를 보곤 사랑에 빠진다.

그 도서관은 할아버지와 누나, 이렇게 두명이서 운영되었는데

소년은 부끄러운 나머지 말을 붙일 생각은 하지도 못하고

매일매일 도서관을 다니며 그저 바라만 보는 것으로 만족한다. 

몇 년이고 눈으로만 담던 그 여인을 뒤로한 채, 

야속하게도 국방부는 그를 부른다.

그는 한마디 말도 못하고 군대로 떠났고,

도서관에는 매일 오던 소년이 발길이 끊겼음에도 불구하고

일상이 계속되고 있었다.

그는 군대에서도 그녀를 잊지 못했고, 

그녀를 다시 볼 수 있는 휴가날만 손꼽아 기다리며

하루하루 지독한 군생활을 버티고 있었다.

마침내 휴가날.

그는 가벼운 발걸음으로 도서관으로 향했다.

그러나 그 곳엔 그가 하염없이 그렸던 그녀의 모습은 온데 간데 없고

할아버지와 그녀가 있어야 할 그곳엔, 어느 낯선 사람만이 다리를 꼬고 앉아있을뿐이었다.

다급해진 그는 낯선이에게 그녀의 행방을 물었지만, 

어느 먼 곳으로 떠났다는 이야기 뿐이었다.

제대한 후에도 한 순간도 그녀를 잊지 못하며 방방곳곳 찾아 헤멨지만,

그녀를 찾을 수 없었다.

시간이 흘러, 그는 결혼을 하게 되었다.

결혼을 하게 된 후에도 그의 마음 한켠엔 그 여인이 남아있었다.

그는 종이에 그녀를 생각하며 문장을 써내려갔다.

즐거운 편지

황 동 규

내 그대를 생각함은 

항상 그대가 앉아 있는 배경에서

해가 지고 바람이 부는 일처럼

사소한 일일 것이나

언젠가 그대가 한없이 괴로움 속을 헤메일 때에

오랫동안 전해오던 그 사소함으로

그대를 불러보리라.

진실로 진실로 내가 그대를 사랑하는 까닭은

내 나의 사랑을 한없이 잇닿은

그 기다림으로 바꾸어 버린 데 있었다.

밤이 들면서 골짜기엔 눈이 퍼붓기 시작했다.

내 사랑도 어디쯤에선 반드시 그칠 것을 믿는다.

다만 그 때 내 기다림의 자세를 생각하는 것 뿐이다.

그 동안에

눈이 그치고

꽃이 피어나고

낙엽이 떨어지고

    또 눈이 퍼붓고 할 것을 믿는다.   

"내 그대를 생각함은 해가 지고 바람이 부는 일처럼 사소한 일일 것이나"

위의 이야기는 황동규 시인의 실제 이야기다.

그가 결혼해서도 그녀를 잊지 못하고 이런 시를 썼다는 것에 대해서 비판적인 시각이 있기도 하다.

그가 이런 시를 쓴 배경에는, 물론 그녀를 아직도 잊지 못해서의 이유도 있겠지만

그 시절 누군가를 열렬히 사랑했던 기억이 그리워 썼다고 생각한다.

우리 모두 첫사랑을 가슴에 안고 살아간다.

그 때의 아련한 기억과 분위기, 또 본인의 서툴렀던 모습들이

첫사랑의 기억을 수식하며 미화한다.

첫사랑을 그리워하는 것은 지난 나의 모습을 사랑하는 것과 같다.

황동규 시인이 그녀를 찾아서 다시 만난다면, 

매일매일 도서관을 다니던 그 소년의 마음으로 그녀를 사랑할 수 있을까.

지금까지 황동규 시인의 <즐거운 편지>였다.

살면서 우리는 몇안되는 철학자들의 이름을 듣는다.

철학에 관심이 없는 일반인들이 알고있다는 것은

그만큼 그들이 철학계나 우리 삶에 꽤 밀접히 들어있다는 반증이기도 하다.

" 신은 죽었다." - 프리드리히 니체

니체는 몰라도 신은 죽었다라는 한마디 문장은 다 안다.

(심지어 니체의 아버지는 목사다.)

니체는 왜 신이 죽었다고 이야기 한 걸까. 더해서 니체는 왜 그렇게 사회를 경멸했을까.

오늘은 니체의 사상이 어디서 왔는지 알아보도록하자.

루 살로메.

그녀는 니체가 숭배에 가까운 사랑을 한 여자다.

니체는 그녀를 처음 보고는 이렇게 말했다.

“어느 별에서 내려와 우리가 이렇게 만나게 된 것은 운명이다.”

"나의 인생에 새로운 여명이 빛나고 있음을 느낍니다.”

니체의 사상과 정확히 정반대의 분위기를 내는 달콤한 문장이다.

첫눈에 반한 남자의 정형적인 반응인데, 안타깝게도 니체는 그녀에게 첫눈에 반해버렸다.

그는 그녀에게 청혼하지만, 단칼에 거절당하고 니체의 친구인 레와 루는 이른바 "정신적인 동거"에 들어간다.

루는 니체의 육신보다 그의 사상과 철학을 사랑한다고 말한다.

니체는 그녀의 몸과 마음, 모두를 원했을 것이다.

질투를 이기지 못한 니체는 레에게 결투를 신청하기도 하고, 결별 이후 그녀에게 갖가지 편지를 보낸다.

그 편지에는 그녀에 대한 미련, 사랑, 심지어 저주까지도 담겨있었다.

요샛말로 찌질, 그 자체였던 것이다!

그 후 니체는 광기에 빠졌고, 그 세월은 흐르고 흘러 어언 10년이 되고 말았다.

그때 바로 그 유명한 니체의 <차라투스트라는 이렇게 말했다> 1부를 결별 후 무려 열흘만에 완성했다.

'고독을 사랑하고 사회 규칙을 부정하고 본인 자체의 삶을 살아라.' 하는 그의 철학은

찢어질듯한 사랑의 아픔에서 비롯되었다.

니체의 사상에는 기존 사회에 대한 절망과 상처, 그로 인한 고독의 찬양이 담겨 있다.

니체의 사상에 대해 깊숙히 설명하기엔 하루를 다 써도 모자라기 때문에 간략히 써보자면,

니체는 자기 의지 없이 사회적 규칙에 의존해서 살아가는 인간들을 벌레라고 표현한다.

거의 경멸과 혐오의 대상 수준이다. 

따라서 우리는 자유 정신을 갖고 자기 삶을 스스로 창조해나가는 창조자가 되어야하는데,

사회적 의무와 책임의 족쇄를 벗어던지고 고독 속에서 진정 자신을 사랑하는 상태가 되었을 때

비소로 "위버멘쉬"가 될 수 있다고 이야기한다.

니체는 위버멘쉬가 되려면 힘에 의지하여 디오니소스적 무한 긍정의 유희를 즐기는 자가 되어야한다고 한다.

낙타 :  ‘전통의 의심 없는 수용과 자명한 계승’, ‘복종 속에서 자신을 즐겁게 만들고 자신의 강함’을 확인하는 허약한 정신의
소유자.

사자 : 기존의 모든 가치에 대해 부정하는 정신.

어린아이 : ‘망각’의 상징. 과거의 모든 것, 모든 권위와 가치, 선과 악의 관념, 도덕과 종교, 신, 형이상학의 원리들에 대한 망각.

니체는 우리 모두 낙타에서 사자의 단계를 거쳐 최종적으로 어린아이의 상태로 가야한다고 말한다.

다소 극단적이고 어두운 그의 철학을 엿볼 수 있다.

그 당시 신을 부정하는 것은 꽤 참신한 일이었으며, 니체의 철학은 많은 비판에 직면했다.

다실 니체의 철학처럼 살기위해선 주변 사람 아무도 없는 산골짜기에 가야 실천할 수 있다.

주체적인 삶을 사는 것은 분명 멋진 일이지만, 남에게 피해를 끼치지 않고 범죄에 해당하지 않아야한다는

최소한의 가이드라인은 존재해야한다고 생각하기 때문이다.

니체가 엄청난 철학가이자 천재임은 분명하다.

그러나 일반적인 사회에 살고 있는 우리가 받아들임에 있어선 분명 조심스러운 접근이 필요하다.

신은 참 공평하다.

니체는 루 살로메 이후로도 수많은 여자를 사랑했는데 (대표적으로 바그너)

단 한번도 살면서 연애에 성공해본적이 없다고 한다.

니체가 신이 없다고 한평생 이야기 한 것을 미루어보았을 때,

그에게 신이란 진정한 사랑이 아니었을까. 

드디어 9/23 기준으로 애플워치가 국내 애플스토어에 사전예약이 개시되었다.

앞서 발표한 것과 마찬가지로 가격은 같으며,

18일에 1차 출시국에서 판매를 시작한 이래로 약 5일 만에 한국에서도 사전예약이 시작됐다.

https://www.apple.com/kr/?afid=p238%7Cs2JJX6RCV-dc_mtid_18707vxu38484_pcrid_466989476066_pgrid_16348497201_&cid=aos-kr-kwgo-Brand--slid---product--

공홈에서 장바구니에 넣고 결제를 완료하면 약 2-3주 후에 도착한다고한다.

10월 중 순 쯤 언박싱 리뷰가 가능해보인다.

앞서 게시물에서 10월 중순부터 사전예약이 가능해보인다고 예상했는데,

그것보다 무려 3주나 먼저 한국에도 판매를 시작하는 걸로 보아

이번 애플워치 시리즈가 유통과정 상 보다 빠르게 준비가 된 것 같다.

애플워치를 기다린 분들에게 축하드리며,

언박싱 리뷰로 다시 찾아오겠다.